[CTXT] Borja de Riquer: “Cambó quería que el catalanismo contribuyera a la gobernabilidad de España”

Borja de Riquer, autor de la biografía
de Francesc Cambó.
FOTO CEDIDA POR LA EDITORIAL CÁTEDRA

Llegó a ser el político en activo más rico de España, con un patrimonio en gran parte procedente de una empresa corrupta. Intentó modernizar el Estado desde una posición que reclamaba la autonomía catalana. Era el hombre mejor informado del país, desechó la idea de Alfonso XIII de que él fuera presidente del gobierno, y apoyó a Franco durante la Guerra Civil. Aunque su bando ganó, terminó sus días viviendo en Argentina, con miedo a que en Europa se conocieran sus corruptelas. Él era el poliédrico Francesc Cambó, del que Borja de Riquer (Barcelona, 1945) ha escrito una biografía titulada Cambó. El último retrato (Crítica, 2022).

Francesc Cambó, dice usted en su biografía, fue uno de los grandes regeneracionistas españoles, pero hablamos también del líder de un partido significado ante el golpe de Primo de Rivera, de un líder que apoyó a Franco desde el principio de la Guerra. ¿Por qué dice que era un regeneracionista?

Él no apoyó el golpe de Primo de Rivera, eso no es cierto. Por otra parte, apoyó a Franco durante la Guerra Civil, no en el alzamiento militar.

Sobre lo que me pregunta, el proyecto que elabora Cambó a principios del siglo XX implica vincular el catalanismo político con una profunda renovación de España que la haría más democrática. Estamos en la España de la Restauración, con un régimen elitista y caciquil, y Cambó quiere acabar con eso. Sus deseos son que España sea un país europeo más implicado en la vida internacional.


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[El Confidencial] Alcalá construirá un eje verde de 10 km... pero los vecinos quieren un anillo circular para la ciudad

Alcalá de Henares es una de esas ciudades que ha crecido desmesuradamente desde los años 80. En total, cuatro décadas en las que los barrios se han levantado sin una uniformidad clara y aislados entre sí. Por eso, desde la concejalía de Medio Ambiente de la ciudad complutense han puesto en marcha un proyecto para homogeneizar las zonas verdes de los barrios más nuevos, numerosas, pero también aisladas unas de otras. En total, habrá 10 kilómetros conectados por travesías verdes en las que el peatón tendrá la prioridad. Por otra parte, organizaciones vecinales y otras entidades también reclaman que se haga realidad un anillo verde para el municipio, cuyo proyecto ya han presentado al Ayuntamiento.

“Queremos compactar la ciudad, generar recorridos para que el vecindario sepa claramente cómo cruzar el norte de la ciudad a través de sus zonas verdes, que son el 90% del total”, explican fuentes internas de la concejalía. El 10% restante, añaden, se trata de conexiones urbanas, como aceras y pasos de peatones. Asimismo, el proyecto recoge la mejora de los caminos para dotarlos de la accesibilidad necesaria, la plantación de 100 árboles y la elevación del nivel de algunas aceras para que los peatones sean prioridad respecto a los coches.

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[La Marea] Los motivos por los que trabajadores y trabajadoras de Correos van a la huelga por Navidad

Por un convenio actualizado y contra la privatización del servicio. El primero se suscribió en 2011 y caducó dos años después; lo segundo responde a una mentalidad de beneficio empresarial que convierte a las personas usuarias por clientes. Esas son las dos razones principales por las que CGT ha convocado una huelga en Correos, la empresa pública de reparto postal y de paquetería que no se sienta en la mesa de negociación con los sindicatos desde el pasado mayo y en la que sus trabajadores y trabajadoras han perdido un 20% de su poder adquisitivo en los últimos cinco años. La compañía, por su parte, defiende que “mantiene abierta una línea de diálogo con todas las organizaciones sindicales”.

“Ahora mismo estamos en medio de un ciclo de movilizaciones que empezamos el 28 de noviembre, continuamos en estos días, y seguiremos el 4 y 5 de enero si la empresa no se sienta a negociar el convenio colectivo”, explica la secretaria de comunicación de CGT Correos a nivel estatal, Virginia Hidalgo. Estas fechas elegidas, 22 y 23 de diciembre, no son baladís, puesto que no trabajar el 24 y el 31 es un derecho adquirido en esta empresa pública, por lo que llamando a la huelga un par de días, Correos estará parado hasta cinco.

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[El Confidencial] Opera Gallery aterriza en Madrid: "Queremos internacionalizar el arte español"

Exponer a los grandes maestros y a los artistas contemporáneos, pero también a aquellos emergentes. A fin de cuentas, continuar con su labor emprendida en 1994, cuando abrieron sus primeras galerías. Ese es el reto al que se enfrentará la nueva sede de la Opera Gallery en Madrid, sita en la calle Serrano, y cuya apertura se prevé para finales de marzo de 2023. Tras la primera exposición colectiva que inaugurará la galería, esperan otras monográficas de cara al 2024 dedicadas a Manolo Valdés y artistas como Pierre Soulages y Alexander Calder.

Más de un cuarto de siglo después de que Gilles Dyan abriera las primeras Opera Gallery en París y Singapur, y tras recalar en grandes centros del arte como Nueva York, Miami, Londres, Ginebra, Dubai y Hong Kong, Madrid se convierte en la siguiente ciudad en la que esta prestigiosa firma de arte tendrá una sede. El espacio, ubicado en el número 56 de la calle Serrano, albergará cerca de un millar de metros cuadrados expositivos divididos en tres plantas y la primera muestra que acogerá estará dedicada a grandes maestros del siglo XX como Picasso, Chagall, Dubuffet, Léger y Soulages, pero también actuales, como Botero y Valdés.

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[El Confidencial] En busca del simbolismo perdido: ¿Cuánto queda de Gaudí en la Sagrada Familia?

Un siglo y medio después del inicio de su construcción, en 1882, todavía se desconoce cuándo estará terminado el Templo Expiatorio de la Sagrada Familia de Barcelona. El arquitecto que se encargó de su diseño, Antoni Gaudí, sabía que moriría sin verla acabada. Desde entonces, varios han sido los que han dirigido la emblemática construcción para la que el mismo Gaudí dejó dibujos y maquetas detalladas antes de su prematuro fallecimiento. Pese a que todo parecía estar pensado casi al milímetro a finales del siglo XIX, el templo sí que ha ido sufriendo modificaciones con el paso de los años. Aquí no solo surge la pregunta de hasta qué punto la actual Sagrada Familia es de Gaudí, sino también hasta qué punto es negativo que esto no sea así.

Jordi Faulí es el actual arquitecto jefe: “Gaudí ya sabía que esto sería una obra por la que pasarían muchas generaciones, aunque la suya fue la protagonista de un elemento completo, como es la fachada del nacimiento”. Aunque esa parte sí que la pudo terminar, serían sus discípulos quienes continuarían con la construcción, por lo que en los primeros años del siglo XX define el proyecto en dibujos a pequeña escala.

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[CTXT] Se buscan los restos de Cipriano Martos 49 años después

Cipriano Martos llevaba 21 días ingresado en el hospital Sant Joan de Reus, pero nadie había avisado a su familia. Desconocían que su querido hijo y hermano se había visto obligado a ingerir, durante el interrogatorio en el cuartel de la Guardia Civil, el ácido sulfúrico que encontraron en su casa cuando fue detenido el 25 de agosto de 1973. Este treintañero murió de la misma forma que vivió sus últimos años: militando en el Partido Comunista de España Marxista-Leninista (PCE ML) y el Frente Revolucionario Antifascista y Patriota (FRAP). Esta vez, la Guardia Civil le había detenido por repartir propaganda contra el régimen franquista.

Antonio Martos, hermano mayor de la víctima, sostiene un retrato de Cipriano,
con los trabajos arqueológicos de excavación de la fosa al fondo,
tapados por una malla verde. | ROGER MATEOS.  

Su familia jamás pudo ver el cadáver, que fue enterrado en una fosa de beneficencia del cementerio de Reus. El crimen fue silenciado por la dictadura y apenas tuvo repercusión entre los grupos de la clandestinidad. Ahora, el Departamento de Justícia, Drets i Memòria de la Generalitat de Catalunya ha iniciado los trabajos de exhumación de su cuerpo.

Natural de un núcleo de casas cercano a Loja, en Granada, Martos provenía de una familia de campesinos pobres, marcados por el analfabetismo. Cuando nació, en 1942, el hambre de la posguerra azotaba el sur. En 1969 decidió migrar a Sabadell junto a su hermano Antonio para dedicarse a la construcción. Una nueva vida empezaría para él: la combatividad de la ciudad y su fuerte movimiento sindical, junto a las nuevas opciones culturales y sociales que se encontró, le terminarían de alejar de sus raíces.

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[Público] Las carreteras más turísticas de Mallorca las levantaron presos del franquismo mediante trabajos forzados

Paulino López Sánchez engrosó las filas de la columna de Hierro de València al fracasar el golpe de Estado del 18 de julio de 1936. En aquella unidad anarquista, a la que llegó desde Cuenca en bicicleta, luchó los casi tres años que duró la contienda. Poco después daría con sus huesos en uno de los campos de concentración que el franquismo creó a lo largo y ancho del país. Terminó en Mallorca, obligado a trabajar de manera forzada, e hizo las carreteras por las que, actualmente, transitan miles de turistas al año. Ahora, el Gobierno de las Islas Baleares ha colocado toda una serie de señales a lo largo de los 300 kilómetros de carretera construidos mediante mano de obra de presos para indicar que ahí, justo ahí, ese pavimento fue realizado por republicanos cautivos.

Prisioneros construyendo un puente de la carretera entre Alcúdia
y Port de Pollença (1937-38). — CEDIDA

Miquel López Crespí es el hijo de Paulino. A sus 75 años, recuerda cómo su progenitor tuvo algo de suerte. "No está claro, pero según he investigado, pudo estar solo unos dos años interno porque salió en 1942, porque por extrañas circunstancias conoció a la que sería mi madre, de una conocida familia de derecha del pueblo", relata.

Aquel no fue el único golpe de suerte que tuvo Paulino. Su afición, cuasi profesional, a la pintura le granjeó cierto reconocimiento en el campo de concentración. "De jovencito se había ganado la vida pintando paisajes y bodegones, así que los militares le tenían cierta consideración porque siempre le pedían que le pintaran la foto de la mujer o de los hijos", relata Miquel. Pese a ello, las penurias en estos campos no arreciaban, y si el preso no tenía un contacto fuera, difícilmente podía subsistir por el hambre y la falta de atención médica.

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[El Confidencial] Esta obra es una ruina: la arquitectura moderna de los museos que se cae a pedazos

Las grandes catedrales y castillos fueron, siglos atrás, las edificaciones que hacían resonar el nombre de una ciudad más allá de sus fronteras. Hoy en día sin embargo, las obras arquitectónicas que ubican a un municipio en el mapa están mucho más ligadas al aspecto artístico: primero de forma, después de contenido. Los museos, estos lugares de referencia e identificación, son cada vez más una puesta al límite de las posibilidades creativas.

Pero toda innovación conlleva su riesgo.

El arquitecto de renombre Renzo Piano pensó que 280.000 piezas con forma de disco serían las más adecuadas para cubrir el Centro Botín de Santander. Desde luego, llamaría la atención de los viandantes. La estructura de dos volúmenes conectados entre sí con una superficie construida total de 8.739 metros cúbicos y por la que la Fundación desembolsó 77 millones de euros, fue inaugurada en junio de 2017, pero en mayo de 2018 ya estaba cubierta con una malla para evitar desprendimientos.

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[CTXT] Anna Miñarro, psicóloga especializada en víctimas del franquismo: “Quienes proponen el silencio hoy perpetúan el silencio impuesto por la dictadura”

Para Anna Miñarro (Barcelona, 1959), hablar sobre la memoria es tratar el olvido impuesto. Esta psicóloga clínica y psicoanalista, codirectora de la investigación Fosas cerradas y heridas abiertas, la primera en España sobre el trauma psíquico y la transmisión intergeneracional que supuso el franquismo, conoce bien el funcionamiento de la mente de las víctimas directas de la dictadura. Por eso, afirma sin ambages que el silencio es la impunidad sobre la que se ha construido la actual democracia. Y denuncia que la sociedad continúa adoleciendo de una escucha pausada y reposada de los miles de represaliados.

A lo largo de su carrera como psicóloga, usted ha recabado unos 1.400 testimonios de familiares y víctimas del franquismo. ¿El relato de estas personas sigue un patrón? ¿Es similar en hombres y mujeres?

No, nunca siguen un patrón. Pero en todos los casos, el relato tiene un claro efecto terapéutico. Vemos una diferencia entre hombres y mujeres. A ellos les cuesta mucho más desde el punto de vista emocional. Ellas, en cambio, de entrada, llegan con llanto, tristeza y melancolía, y hablan mucho más. Los hombres, por ejemplo, tienen tendencia a iniciar las conversaciones con anécdotas.

La escucha es imprescindible, pero no solo a las víctimas directas, también a las segundas, terceras y cuartas generaciones. Llevo en este trabajo de escucha desde 2003, y veo que muchas de estas personas tienen una capacidad enorme de transformar el dolor en espíritu de lucha: han transformado la vulnerabilidad en fortaleza al convertir su herida personal, traumática y privada en una acción social compartida.

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[Público] De la huida al hospicio: así fue el destino en Murcia de los niños no acompañados de La Desbandá

A las 7 en punto de la mañana se despertaban. Media hora después se tenían que levantar para asearse. Hasta las 9 podían desayunar, y desde entonces hasta las 12 recibían clases cortas. Tras un pequeño descanso, a las 12.30 comían y a las 15 empezaban los trabajos manuales y juegos. A partir de las 17 tenían hora y media para realizar juegos sin supervisión. Antes de la cena leían, charlaban y cantaban para, a las 21 horas, estar todos acostados. Así era el horario que tenían que seguir cientos de niños internados en colonias en Murcia, procedentes todos ellos de La Desbandá sin ningún acompañante que se pudiera hacer cargo de ellos.

El padre de Eusebio Rodríguez estuvo en una de estas colonias. Le contaba, con gran amargura, que raro era el día que no enterraban a un compañero al que llevaban en el mismo ataúd compartido por el anterior y siguiente fallecido. Este doctor en Historia Contemporánea ha estudiado el destino de estos niños y niñas que tras La Desbandá malagueña de febrero de 1937 fueron a parar a Murcia.

Las cifras no están claras, pero los cálculos cuantifican entre 200.000 y 300.000 las personas que huyeron desde Málaga hacia Almería por la carretera de la muerte. Una columna de 30 kilómetros de personas asediada por los buques franquistas y la aviación nazi alemana y fascista italiana. Sobrevivir a la travesía no significaba sobrevivir a la guerra. "Lo primero que hace el gobernador almeriense es quitarse a estas personas de en medio. Incluso algunas personas se ofrecieron a ir a recoger a la gente en sus vehículos, pero no tenían gasolina, y el gobernador se negó a dársela", introduce Rodríguez.

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[El Confidencial] ¿Qué hacer con la plaza más fea del centro de Madrid? Ideas para Jacinto Benavente

La plaza que nunca lo fue, hasta ahora. Así es como se podría titular una crónica sobre la céntrica plaza de Jacinto Benavente si el proyecto de remodelación en el que ya trabaja el Ayuntamiento de Madrid termina por satisfacer a la ciudadanía. Casi tres décadas después de su última remodelación en la que se conquistó gran espacio para los viandantes, el enclave sigue arrastrando muchas carencias. Las entradas del parking subterráneo distorsionan el enclave, cuyo desfase además se acentúa con la peatonalización de las calles adyacentes. El objetivo está claro: hacer de la plaza un espacio de disfrute para el vecindario, y no un mero lugar de paso, como ocurre en la actualidad.

Sigfrido Herráez, actual decano del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid (COAM), fue el propulsor de la antigua remodelación de la plaza de Jacinto Benavente, en los últimos años de la década de 1990. “Yo recuerdo aquello con muchísimas dársenas de autobuses, y el vehículo privado ocupaba gran parte de la plaza. Puede no gustar la actual disposición, pero lo que hicimos fue recuperar espacio para el peatón”, defiende y cifra en un 20% el espacio que actualmente está dedicado para el transporte, ya sea público o privado.

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[El Confidencial] Madrid y el superpuente: la capital prevé llenar bares y hoteles como antes del covid

Este puente no faltarán los motivos por los que desplazarse por Madrid: comidas y cenas de empresa, la iluminación navideña, comprar los regalos de Navidad y disfrutar de las actividades que ha organizado el Ayuntamiento se sumarán al turismo nacional que siempre atrae la capital en estas fechas. Dado que el día de la Constitución y de la Inmaculada caen, respectivamente, en martes y jueves, este año el superpuente puede durar hasta diez días y los principales sectores implicados esperan recuperar las cifras previas a la pandemia.

Por el momento, la ocupación hotelera se sitúa en cifras similares a las de 2019, el año prepandémico, mientras que el sector de la hostelería se prepara para estas primeras fechas invernales en las que la ciudadanía sigue prefiriendo el consumo al aire libre con estufas y calentadores.

Sin ir más lejos, el Aeropuerto Adolfo Suárez Madrid - Barajas recibirá desde este viernes 2 al domingo 11 un total de 9.536 vuelos. El viernes se registraron 1.037 aterrizajes, mientras que el resto de días no bajarán de los 900. En total, habrá un millar de vuelos menos que en 2019, cuando se contabilizaron 10.533. En cuanto a los desplazamientos por carretera, según los cálculos de la Dirección General de Tráfico, se producirán más de 13 millones de viajes, de los que el 25% se concentrarán en el centro de España.

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[El Salto] La memoria de las víctimas en la gran pantalla: el caso de ETA, los GAL y el terrorismo de Estado

Aquella fue la primera vez que se encontraron frente a frente: en un lado, Merçona Puig Antich, hermana de Salvador, el último asesinado mediante garrote vil por la dictadura franquista; en el otro lado, el carcelero que trabó amistad con él mientras los días se sucedían en prisión. Ese encuentro, tan inesperado como clarificador, fue solo una de las consecuencias de la realización de Salvador, la película que inmortalizó su historia. Como en tantas otras ocasiones, las piezas audiovisuales ejercen gran poder en este tipo de casos en los que se recuerdan acontecimientos históricos fundamentales en la historia de España ligados al terrorismo. Aquí, tanto Merçona como Maixabel Lasa y Pili Zabala repasan qué significó para ellas ver representadas en la gran pantalla su historia y la de sus familiares asesinados y qué consecuencias produjeron en su proceso reparador.

“No nos dijimos nada, pero nos dimos un abrazo”. Esas son las palabras que enuncia la misma Merçona al recordar el estreno de la película. “El final no lo he visto nunca, siempre que llega, me levanto y me voy. El momento de soledad, de miedo, de rabia, de impotencia ya me lo imagino, no hace falta verlo” añade la hermana de Salvador, militante anarquista en las Milicias Ibéricas de Liberación.

[Escrito con Miriam Jiménez Lastra]

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[El Salto] El racismo institucional que atravesó al joven Goura: fronteras, prisión y muerte violenta

Abdelkader Goura tenía 16 años cuando emprendió su viaje desde una zona rural de Marruecos hacia una vida mejor en España, aunque pronto tuvo que enfrentarse a la “Europa fortaleza” y a un racismo institucional que le terminó condenando a años de prisión, pese a que el joven pudo demostrar que era menor de edad. Una vez fuera, tuvo que sortear la indiferencia generalizada de la sociedad no sin el apoyo de diversos colectivos y personas. Todas ellas quedarían marcadas cuando el 6 de noviembre de 2021 se enteraron de que hallaron su cuerpo calcinado en la furgoneta en la que dormía, cerca del puerto de Málaga. Ahora, un año después, no quieren dejar morir su historia.

Concentración en Málaga en recuerdo de Abdelkader Goura

Francisco Guerrero es el delegado de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía (APDHA) en dicha ciudad: “Goura sufrió multitud de opresiones en muy poco tiempo. Salió con 16 años y murió poco después de cumplir la veintena, sin que funcionara ninguna de las instituciones que tendría que haberle defendido”, inicia su relato. Desde la Asociación conocieron a Gouda cuando este les pidió ayuda. Según Reda Benzaza, presidente de la Asociación andaluza de amistad con el pueblo rifeño, esta es la historia de “otra víctima del sistema”.

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[El Confidencial] La lucha de Pachi para poner placas solares en el tejado de su casa de Alcalá de Henares

En el porche descansa su coche eléctrico, cerca del sistema de aerotermia que ya instaló en su vivienda para quitar el gas. Una vez traspasada la puerta de entrada, a pocos metros está el jardín desde el que se observa gran parte del tejado de la casa. “Pues ahí es donde yo quiero poner mis placas solares para ser cuidadoso con el medio ambiente y energéticamente sostenible, pero no me lo permiten”, dice Pachi Garzón. Indignado, él mismo muestra la resolución por parte del Ayuntamiento de Alcalá de Henares en el que le deniegan su petición, ya que la vivienda se encuentra en el casco histórico, mientras otros edificios públicos de la ciudad ubicados en la misma zona sí cuentan con estos paneles.

Pachi señala la zona donde no le djan instalar (G.M)

Su travesía en el desierto burocrático en el que se ha visto envuelto comenzó en octubre del año pasado. El último movimiento lo ha llevado a cabo a mediados de este noviembre mediante un recurso de alzada ante la dirección general de Patrimonio Cultural de la Comunidad de Madrid, y Garzón no duda en afirmar que seguirá adelante si también se lo desestiman, pero lo mejor es no adelantar acontecimientos. “Primero me lo denegaron porque dijeron que no se podían llevar a cabo construcciones en los tejados, cuando esto es solo una instalación, como las hay de aparatos de aire acondicionado o antenas parabólicas”, inicia su diatriba.

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[Público] Así será el centro de memoria de la antigua cárcel de Carabanchel

El anuncio de la construcción de un lugar de memoria en el terreno que ocupó la cárcel de Carabanchel, ahora yermo después de que el Estado la derribara, no ha pillado por sorpresa al movimiento memorialista. Un pedazo de la historia de la represión franquista se destruyó durante la madrugada del 24 al 25 de octubre de 2008, justo dos décadas después de su cierre tras 55 años de funcionamiento. Ahora, una nueva oportunidad se abre para que vuelva la vida hecha memoria a este enclave madrileño.

Antigua cárcel de Carabanchel. — Twitter Oficial de Memoria Pública

Por lo pronto, desde Más País han suscrito un acuerdo con el Gobierno para que sea la secretaría de Estado de Memoria Democrática, y no el Ministerio del Interior, dueño del solar, quien ponga en marcha el centro memorial. Según explicita este partido político, el Gobierno tiene seis meses y 300.000 euros para comenzar el proyecto, aunque desde el Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes y Memoria Democrática afirman que también están actuando conjuntamente con Instituciones Penitenciarias.

Fuentes internas del Ministerio dirigido por Félix Bolaños afirman que el centro de memoria "se concretará en diálogo con las asociaciones de memoria interesadas vinculadas a la prisión". También adelantan que el centro tendrá dos espacios: una rotonda en el lugar que ocupó la cúpula de la cárcel, en la que se exhibirá algún monumento conmemorativo fruto de un concurso de ideas y "un memorial propiamente dicho que es un edificio de varias plantas en el que además irán unas aulas multiusos para actividades de formación de Instituciones Penitenciarias y actividades para promoción de la memoria democrática", agregan desde el Ministerio.

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[El Confidencial] Operación Estambul: así son los viajes desde España para intervenciones estéticas baratas

Pity responde al teléfono en el metro de Estambul. Justo en ese momento, se está desplazando a un hospital privado de la ciudad, a ver a una de las mujeres que le han acompañado en su viaje. Su trabajo consiste en captar personas en España que quieran realizarse una operación quirúrgica, asesorarlas, y llevarlas a Turquía. Allí encontrarán un trato “excelente”, como afirman algunas de las que han vivido la experiencia. También encontrarán un precio muchísimo menor por sus operaciones en comparación con los costes de una clínica española. Ya son cientos de personas, la mayoría mujeres, que cogen un vuelo y permanecen una semana a miles de kilómetros de sus casas para intentar acercarse al cuerpo que siempre desearon.

“Esto es todo seguro, en España también se corren riesgos”, dice Pity, apodo de Juan Fernández. Auxiliar de enfermería granadino, de 31 años, empezó con este negocio del que cobra a comisión cuando bajó numerosos puestos en la bolsa de empleo del servicio público de salud. Antes de cualquier acuerdo, dice, habla con los interesados para ver qué se quieren hacer, “luego ya veremos qué se pueden hacer”, apuntilla.

Fernández se encarga de que todo salga bien, así que lo primero que les pregunta son algunos datos: enfermedades previas, hospitalizaciones, partos, cirugías anteriores, estilo de vida. “Y también me tienen que pasar una serie de fotos, aunque en el caso de la manga gástrica no hace falta, porque eso es cortarle el estómago como tal”, aduce. Así llega el presupuesto y todo lo que incluye: hospitalización, cualquier tipo de prueba médica que sea necesaria, estancia en un hotel “de cuatro o cinco estrellas” y transporte desde el aeropuerto al hotel, del hotel al hospital, del hospital al hotel, y del hotel de nuevo al aeropuerto. “Los vuelos nunca están incluidos porque entendemos que si tú quieres operarte aquí es porque quieres”, añade.

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[Público] Jesús Jurado, secretario de Memoria Democrática en Balears: "La concordia no será posible hasta que haya justicia"

Debajo de su chaqueta gris decorada con un pin que pide la tercera República, una camiseta con un solo mensaje: "Mallorca antifeixista". Así se presenta Jesús Jurado, el secretario autonómico balear de Memoria Democrática, antes de participar en unas jornadas sobre las víctimas de la Transición en el Congreso de los Diputados. Por el momento, se sienta en la silla desde la que suele trabajar su compañera de partido, la diputada de Unidas Podemos Antònia Jover. Mientras mueve levemente las manos, sobre todo la derecha, Jurado repasa los últimos cuerpos hallados en las fosas comunes de la región balear, los detalles de su avanzada Ley de Fosas y de Memoria, el cambio que supuso la entrada de Vox en el parlamento regional, el porqué de la no nulidad de la Ley de Amnistía de 1977 o el futuro que plantea la recién aprobada Ley de Memoria Democrática a nivel estatal.

Jesús Jurado, secretario de Memoria Democrática 

en Balears, durante la entrevista. — Guillermo Martínez

Hace un tiempo conocíamos que el Govern Balear había identificado los restos de Aurora Picornell, sindicalista y militante del Partido Comunista, asesinada el 5 de enero de 1937. ¿Por qué es tan importante recuperar su cuerpo?

Picornell ya era un símbolo en Mallorca y Baleares antes de morir. Fue una mujer remarcable en su tiempo. Durante la República destacó muchísimo en temas como ser pionera en el feminismo balear. Ella estuvo implicada en la constitución de algunos sindicatos y por supuesto en el activismo político desde el punto de vista de que era militante de un partido ateo, lo cual en los años 30 era muy novedoso que una mujer joven estuviera involucrada de esa manera, y después en el Partido Comunista.

Destacó muchísimo por sus escritos, artículos y pensamientos. Y luego pasó lo que pasó: la detuvieron los primeros días tras el alzamiento, la encerraron en diversos sitios, y un 5 de enero de 1937 terminó en Son Coletes, el cementerio de Manacor. Allí le dieron una paliza, porque constan roturas de huesos, y luego le dispararon cinco tiros, tres de ellos en la cabeza.

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[Público] La ultraderecha pone a prueba la recién estrenada Ley de Memoria al manifestarse por el 20N

Este 20 de noviembre, fecha en la que se conmemora el fusilamiento del líder falangista Antonio Primo de Rivera y la muerte de Francisco Franco, no es como todos los anteriores. Con la Ley de Memoria Democrática ya en vigor, la prohibición del enaltecimiento de la dictadura y la humillación a las víctimas es una realidad. Pese a ello, diferentes colectivos de ultraderecha ocuparán las calles de Madrid para rendir homenaje a sus líderes, incluso con la permisividad de la Delegación del Gobierno. También harán lo propio en diversas iglesias, como es habitual. El movimiento memorialista, por su parte, visitará la basílica del Valle de Cuelgamuros, lugar del que fue expulsado el cadáver de Franco en 2019 y del que se prevé que pronto lo haga Primo de Rivera.

Este domingo se llevarán a cabo las principales convocatorias por parte de los defensores de la dictadura franquista tras la aprobación de la ya mencionada ley. La Plaza de Oriente, como de costumbre, acogerá el acto principal de este día tan señalado. Convocados por el Movimiento Católico Español, protestarán contra la Ley de Memoria Democrática en un acto en el que, históricamente, ha servido para ensalzar la figura del dictador y el régimen totalitario que impuso.

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[El Asombrario] Jazmín Beirak “La cultura es mucho más que un objeto de consumo”

Jazmín Beirak quiere echar por tierra los significados que siempre han prevalecido de la cultura: ni algo que nos eleva, ni algo que únicamente se consume. En ‘Cultura ingobernable’ (Ariel), esta política, historiadora del arte, gestora cultural e investigadora en políticas culturales ahonda en la reconfiguración del término. Cultura en nuestras relaciones sociales, humanas, horizontales. Cultura en una nana y en un concierto. Cultura en una biblioteca mientras participas en un taller. Más cultura de mayor calidad es lo que pide esta autora madrileña –hija de exiliados argentinos, portavoz de Cultura en Más Madrid– para salvarnos de los retos que ya están llamando a la puerta.

Jazmín Beirak, autora de ‘Cultura ingobernable’.

Jazmín, ¿en qué piensa si le digo la palabra ‘cultura’?

A mí se me viene a la cabeza todo lo que hacemos las personas, individual o colectivamente, y que nos permite acceder al mundo, modificarlo, mediante unas herramientas muy singulares ligadas a lo simbólico, al cuerpo y la generación de comunidad, por ejemplo. Dentro de ese concepto existen muchas declinaciones y manifestaciones de la cultura, claro. Mi respuesta está mediada por lo que defiendo en el libro, que es tener una noción de cultura lo más abierta posible, sabiendo que está en permanente transformación y que, a veces, puede llegar a ser contradictoria consigo misma.

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Remedios Zafra: "La programación tecnológica es un estrato cada vez más opaco e influyente en nuestra vida"

Remedios Zafra vuelve como esa pensadora que nunca se fue. Su última publicación, "El bucle invisible" (Ediciones Nobel, 2022), bucea sobre la función social de los algortismos invisibles que moldean nuestras vidas e ilusiones, y lo que es peor, nuestro tiempo como trabajadores. Los sesgos con los que nacieron, la despersonalización que proyectan y la falta de atención a las necesidades especiales de algunas personas son solo algunas de las consecuencias sobre las que Zafra teoriza. En una primera persona e intimidad que acaricia, la divulgadora desmenuza nuestras vidas-trabajo que tanto ha tratado en sus anteriores publicaciones.

Usted no busca tener la razón, sino pensar las razones. ¿Quién determina, pues, esas razones que usted piensa?

En el contexto de esa afirmación a la que usted se refiere reflexiono sobre cómo los discursos que desde los noventa han rodeado a la tecnología han sido frecuentemente llevados al reduccionismo de posiciones enfrentadas, como si esas “posiciones” (a favor o en contra) se antepusieran a un abordaje complejo y por tanto abierto a posibles contradicciones. Es en ese marco que en este ensayo busco evitar el discurso maniqueo y efectista que se normaliza en las redes, para transitar reflexivamente (así como permiten los libros) por las historias que señalan ese “quién” por el que preguntas y que podría ampliarse a cómo y dónde se articulan las razones que movilizan, en este caso, la programación tecnológica como estrato cada vez más opaco e influyente en nuestra vida. Y parece que esas razones se forjan en los lugares de poder donde se piensa, crea y programa la tecnología contemporánea, donde actúan poderes económicos y empresariales, pero que vienen ya educados desde una estructura social donde se reiteran determinados imaginarios sobre para qué usamos la tecnología, y quienes están a un lado u otro de la máquina.

Afirma que "vivimos entre erráticas denominaciones de lo que hacemos y lo que esperamos". ¿De qué forma se han creado esas falsas expectativas siempre ligadas al ámbito laboral?

La tecnología está transformado brutalmente el ámbito laboral y en dicha transformación seguimos usando expresiones que no se ajustan a lo que realmente hacemos. El caso al que alude la cita que usted señala tiene que ver con las “vacaciones” que ejemplifica un caso ilustrativo de este cambio. Observe cómo “estar de vacaciones” para muchos trabajadores contemporáneos implica seleccionar esta casilla en una aplicación que registra determinados días de otro color, pero igualmente en tanto los trabajadores siguen conectados, la mayoría sigue trabajando. Es más, la lógica hiperproductiva que predomina nos hace sentir que solo en esos tiempos acotados erráticamente como “tiempo de vacaciones” podremos dedicarnos con mayor concentración a nuestro trabajo más motivacional o ponernos al día en lecturas, pues lo que sí solemos tener en ellos es menos trabajo administrativo o interacción con compañeros. Las expectativas a las que te refieres tendrían que ver con el desajuste entre lo que deseamos y necesitamos y lo que terminamos haciendo, porque así como se vigila cumplir con el tiempo productivo, no suele pasar lo mismo con el tiempo de descanso.

En una sociedad cada vez más digitalizada, la programación es esencial, pero apenas conocemos sus detalles. ¿Cómo se podría acercar algo que se presupone tan técnico al común de los mortales?

Se ha asentado la idea de que la programación es algo distante, exclusivo de profesionales y sumamente técnico, pero recuerdo como a finales del siglo XX muchos especulamos sobre el valor que tendría formarnos en las escuelas o institutos en código y programación, igual que aprendemos otros idiomas. Acotar este conocimiento a unos pocos supone blindar un saber valioso para la sociedad. Un saber que alude a las lentes que programan lo que vemos y hacemos en un mundo mediado por pantallas. Un saber cuya opacidad se está normalizando como beneficio de las empresas que convierten su programación en patrimonio exclusivo de la compañía que lo gestiona con independencia del alcance social que supone. Piense por ejemplo en lo que hoy sobre Google para cualquier pregunta humana que rápidamente es llevada al buscador. ¿Cómo y por qué responde de esa manera y no de otra?

¿Cuáles son los riesgos que entraña la digitalización, por ejemplo, en lo que denomina "servicios masivos para pobres"?

El mundo camina hacia una mayor digitalización que en tanto -como parece- venga dominada por los poderes económicos (sin control democrático) buscará aumentar sus beneficios como propósito. Para ello los servicios mediados por inteligencia artificial crecerán y afirmarán facilitarnos las cosas rebajando los costes. Sin duda, en muchos casos será así, pero cabe observar que mientras los más pobres dispondrán de los servicios de bajo coste que supone toda aquella atención “automatizada y homogeneizada”, los privilegiados siempre podrán pagar asesoría y acompañamiento cualificado “humano y empático” para entender la tecnología, para complementarla, ampliarla y en todos los casos para proporcionar escucha y una atención “personalizada”. 

Así como ahora pasa con los bancos limitados a cajeros en muchos pueblos, pasará probablemente con otros servicios como los sanitarios, asesorías legales, servicios de atención al cliente y todos aquellos que puedan ser suplantados por tecnologías que ahorran costes. Eso sí, tecnologías acompañadas por trabajadores (muy) precarios entrenados para contestar como si fueran máquinas.

En la publicación se pregunta qué significa trabajar, qué significa vivir. ¿Cómo resumiría la respuesta?

Algo inquietante ocurre cuando para muchos el trabajo se ha apropiado de la totalidad de la vida y por tanto sentimos la vida como algo en riesgo, o incluso como un recuerdo.

También sostiene que "hay quienes pensamos que una cultura académica que infravalora los libros es una cultura asustada". ¿No cree que esto significa caer en el academicismo con un punto de clasismo?

No tengo muy claro la manera en que usted relaciona esta frase con el clasismo. Y espero no estar pasando por alto una deducción que de darse habría escapado completamente a mi voluntad. Tal como entiendo esta especulación es acotada al contexto académico y como llamada de atención ante el riesgo de mercantilización del conocimiento que lleva años actuando en la universidad y en el trabajo académico, posicionando unos criterios de valor en la producción intelectual y científica de los investigadores que hegemonizan los artículos y papers indexados en detrimento de otras formas de investigar y producir conocimiento como la más propia de las Humanidades a través de los libros. A mí me parece que hay docilidad y resignación cuando desde la propia academia no combatimos suficientemente estos criterios que ponen en juego la diversidad del conocimiento y los valores que aportan los libros.

Es curioso que los integrantes de las familias más empobrecidas sean los que más tiempo pasan conectados a sus dispositivos. ¿Por qué sucede esto?

Porque el pago cuando el servicio es gratuito es el tiempo.

Ha cambiado el paradigma que relacionaba pobreza con inaccesibilidad tecnológica, al menos en Europa y Estados Unidos donde se han hecho más estudios. Hoy en tanto la gran mayoría dispone de teléfono móvil y la mayoría de servicios y redes online son gratuitos, la forma en que la empresa cobra al usuario es con “tiempo” y con “datos”. No esconden además el uso de estrategias adictivas que enganchan a los usuarios. Y esto ocurre más y especialmente cuando las familias son más pobres y solo pueden orientarse a lo que “es gratuito”, y por ora parte, no disponen de recursos (ni de asesores empáticos) que les ayuden supervisar y controlar los tiempos de acceso.

Menciona en repetidas ocasiones la empatía y la cooperación como forma de salir de los algoritmos y todo lo que dejan a su paso. ¿Por qué nos es tan difícil ponernos en el lugar de los demás y trabajar de forma horizontal?

El trabajo actual favorece el individualismo y visiones estereotipadas del trabajo ligado al cliché, por ejemplo: hombres que programan, mujeres que atienden teléfonos… Cuando hablo de empatía y colaboración busco incidir en la necesidad de hallar nuevas estrategias que no polaricen sino que permitan a los distintos agentes que formamos parte de la sociedad digital hablar ordenadamente, escucharnos, empatizar para comprendernos y colaborar. La ingenuidad que parecen esconder estar palabras no es sino el sentido común de intentar romper con las inercias que asientan desigualdad a través de la tecnología, conscientes de que no hay frase lapidaria, titular acerado que resuma un necesario ejercicio empático de buscar una mejora social que prime a la mejora del capital de unos pocos. Los bucles laborales en los que entramos (que favorecen la lógica racional de ganar más con menos) dificultan el tiempo de escucha y cuidado que requiere empatizar y que es además germen posible de una colectividad reivindicativa.

-Remedios Zafra: "La paradoja de la época es sentirnos conectados y solos al mismo tiempo" (El Confidencial, 24/MAY/2021)

[Público] Miles de personas de toda España piden la autodeterminación del pueblo saharaui en la ciudad de Madrid

Un año más, el movimiento español en apoyo a la autodeterminación del pueblo saharaui ha recorrido las calles del centro de Madrid en las mismas fechas que se firmaron los Acuerdos de Madrid, el 14 de noviembre de 1975. En torno a cuatro mil personas de diversas procedencias del Estado han clamado al cielo, mediante sus gritos, para denunciar el último movimiento por parte del Gobierno de Pedro Sánchez en el que aceptaba la propuesta de autodeterminación que propugnaba Marruecos: un referéndum en el que no solo voten los saharauis sino también los ciudadanos de este país ocupante. Los manifestantes han acudido a la movilización convocados por la Coordinadora estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara (CEAS Sáhara) y bajo tres mensajes: "¡No nos callarán!", "¡Sáhara libre ya!" y "la única solución: la autodeterminación".

Xavier Sierra es el presidente de CEAS Sáhara, presente en la marcha: "Nos movilizamos hoy para recordar que España fue la potencia colonizadora que vendió el Sahara a Marruecos y Mauritania de forma ilegal", ha dicho al comienzo del recorrido, en la glorieta de Atocha y mientras se empezaban a escuchar los primeros cánticos: "Marruecos culpable, España responsable". Sierra se refiere a aquello que sucedió en la capital apenas seis días antes de la muerte del dictador Francisco Franco, cuando España retrocedió frente a mandato que Naciones Unidas le había encomendado integrando a Marruecos y Mauritania en la gestión de los territorios del Sahara occidental.

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[El Confidencial] Movistar Plus+, Netflix... Las agencias se preparan para las nuevas formas de publicidad

No cabe duda alguna de que la audiencia se fragmenta. La cantidad de soportes y plataformas que han aparecido en los últimos años han rebajado la preeminencia de la televisión lineal a la hora de decantarse por introducir una campaña publicitaria. Recientemente, ha llegado el turno de las plataformas de streaming. El pasado 10 de noviembre, Netflix lanzaba su nuevo plan de suscripción básico que incorpa anuncios en sus contenidos. Movistar Plus+ ya lo hace, y Disney+ también ha informado que en diciembre lanzará su nueva tarifa con publicidad en Estados Unidos.

En este escenario, las agencias de medios se preparan para un nuevo modelo publicitario, aunque con reticencias. Ramón Alonso, director de Amplifi (Dentsu), admite que la TV lineal sigue siendo la más rentable: “Nos permite coberturas masivas muy rápido al coste más optimizado del mercado”. Las demás posibilidades de hacer llegar un anuncio de los clientes de estas agencias de medios se basan en la TV conectada, las plataformas de vídeo (Twitch y YouTube) y el vídeo online. “¿Qué pasa con la aparición de Netflix? Que Movistar +, el máximo representante de vídeo bajo demanda en España, ya no está solo, tiene una oferta lateral que le va a ayudar a comercializar su producto”, se pregunta y responde el propio Alonso.

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[La Marea] Mavi Muñoz, madre de Carlos Palomino: «Mi hijo es víctima del terrorismo de Estado»

Quince años después, Mavi Muñoz (Badajoz, 1959) habla con la entereza que siempre le ha acompañado desde que perdió a su hijo, de 16 años, acuchillado por un militar neonazi en el Metro de Madrid. Fue el 11 de noviembre de 2007. Carlos Palomino, aquella mañana, se dirigía a una contramanifestación para protestar por un acto del partido político de extrema derecha Democracia Nacional en el barrio multicultural de Usera. Dos años después, el asesino fue condenado a 26 años de cárcel. Ahora, disfruta de su primer permiso penitenciario, de cinco días.

Mavi, ¿el tiempo pasa más lento desde aquel 11 de noviembre de 2007?

El tiempo no ha pasado. El tiempo se paró aquel día, todo se quedó congelado ahí. Lo primero que recuerdo fue la llamada de un amigo suyo, sobre las 12.30 de la mañana, para decirme que habían apuñalado a mi hijo. Luego ya vinieron toda una serie de movimientos hasta las 16.15, que me confirmaron que había muerto.

El asesino está ahora disfrutando de su primer permiso penitenciario. ¿Cambió su percepción de la justicia tras la sentencia?

Yo me sentí satisfecha con la sentencia, y nunca he desconfiado de la justicia porque siempre que la he necesitado me ha respondido, aunque eso no quita que haya muchos más casos en los que no haya sucedido así. Se condenó como debía condenarse, por asesinato con el agravante de delito de odio, el tercero en toda España. Le restaron unos años de la pena máxima porque no apareció el arma, pero sí aseguraron que cumplirá toda la pena en prisión, 26 años, cuando la pena máxima a la que se enfrentaba era de 30.

Lo del permiso es otra cosa. Se ha llevado a cabo sin ningún tipo de notificación, ni siquiera al abogado, y sin la opción de recurrirlo, justo en las fechas del asesinato de Carlos… Lo considero una auténtica provocación por parte de las instituciones, y una gran falta de respeto hacia mi persona y los familiares y amigos que nos rodean.

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[Climática / La Marea] Radicalizar la protesta frente a la inacción climática

Víctor de Santos sabía que podía terminar encarcelado, pero eso no le paró. A sus 30 años, este investigador español que integra el movimiento Rebelión Científica se desplazó a Alemania junto a otros compañeros llegados de otros países para realizar acciones de desobediencia civil y así alarmar de la emergencia climática. Tras accionar la alarma de incendios en la conferencia anual de la Organización Mundial de la Salud en Berlín, se desplazaron hasta Múnich el 24 de octubre. Allí, en el museo de BMW, pegaron sus manos a uno de los coches más lujosos que había. Fueron 15 los detenidos y se pasaron más de una semana en prisión preventiva. “No queda otro remedio que escalar en las acciones si los gobiernos siguen sin poner medidas”, explica De Santos.

Momento de la protesta en el Museo d

el Prado. Foto: Cedida por Futuro Vegetal.

Un par de semanas antes, dos jóvenes de la organización Just Stop Oil lanzaban salsa de tomate al cuadro Los girasoles de Van Gogh en la National Gallery de Londres y se pegaban a la pared mientras reclamaban el cese de nuevas licencias de extracción de petróleo y gas. El 23 de octubre, otros dos activistas lanzaron puré de patata a un cuadro de Monet en el Museo Barberini, en Berlín. También exigían que la clase política tomara medidas para luchar contra la crisis climática. El pasado 5 de noviembre, una acción similar se desarrolló en el Museo del Prado de Madrid, entre la ‘Maja vestida’ y la ‘Maja desnuda’ de Goya. Dos activistas del colectivo Futuro vegetal se pegaron al marco de las obras y pintaron “+1,5 °C” en la pared. La chica y el chico fueron detenidos, al igual que otras dos comunicadoras que se encontraban cubriendo la protesta. En ninguno de estos casos los cuadros sufrieron desperfectos.

Bien es sabido que si no quieres las mismas respuestas, debes cambiar las preguntas. Eso es lo que piensan decenas de jóvenes organizados en sus países para alertar de la crisis climática, justo cuando se desarrolla la COP27 en Egipto. Cansados de que otro tipo de protestas pacíficas no surtan el mismo efecto que las relatadas, el activismo climático radicaliza su acción: “No escuchan las alarmas que lanzan los expertos, así que decidimos pegarnos a uno de los coches de lujo que gastan más recursos”, relata De Santos.

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[Público] ¿Cómo enseñar Memoria democrática en los institutos?

Por primera vez en España, una ley educativa habla expresamente de la obligación de explicar la historia contemporánea del país en las aulas. La LOMLOE y la recién aprobada Ley de Memoria Democrática abren las puertas de los institutos para que un aire nuevo entre en ellos. Un aire que, por otro lado, ya soplaba gracias al esfuerzo individual de docentes conscientes de que construir un mejor futuro es casi imposible si se desconocen los errores y aciertos del pasado. Más de 460 inscritos de 15 comunidades y 31 provincias serán los testigos de una nueva andadura en la enseñanza durante el I Congreso Internacional Historia con la Memoria en la Educación, organizado por el Instituto Navarro de la Memoria, en el que se presentarán 150 experiencias educativas.

César Layana es miembro del Instituto Navarro de la Memoria, dependiente del Gobierno foral. Él sabe bien que, hasta ahora, las iniciativas educativas para acercar la memoria histórica en los institutos partían más del interés propio del profesorado que de algo estipulado a nivel normativo. "Este Congreso es un encuentro en el que conoceremos, por parte de docentes que ya están llevado a cabo experiencias en sus centros, las formas que hay de explicar nuestro pasado más reciente para ver qué tienen en común y qué pueden aprender unas de otras", en sus propios términos.

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[El Confidencial] La fundición que enfrenta a vecinos y trabajadores ¿700 empleos o emisiones

Unos dicen que los niveles de ruido exceden los permitidos y que la fábrica emite partículas contaminantes al medio ambiente. La empresa se defiende y argumenta que ha invertido cuatro millones de euros en actualizar la planta a los requisitos cada vez más estrictos por parte de la Consejería de Medio Ambiente. Los primeros son el vecindario de los barrios San Juan de la Cierva y Los Molinos, en Getafe. La segunda es la Fundición Corrugados, situada a pocos cientos de metros de la zona residencial. La firma cuenta con el respaldo de sus trabajadores, que rechazan las críticas de los residentes. Y la nueva actualización de la Autorización pertinente dirá quién tiene razón.

Protesta de los vecinos. (Plataforma Afectados Corrugados Getafe)

Todo parte de la apertura de un expediente de revisión de la Autorización Ambiental Integrada (AAI) desde la Consejería de Medio Ambiente de la Comunidad de Madrid. Ese ha sido el momento elegido por parte del vecindario para poner la voz en grito, literalmente. “Es una industria pesada que produce emisiones que deben estar controladas, y nosotros decimos que esa autorización, hasta la fecha, no ha cubierto las necesidades respecto a la convivencia de la fábrica con los barrios colindantes”, denuncia Inmaculada Carrasco, portavoz de la Plataforma de Afectados Corrugados.

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[El Confidencial] Esto es por dejadez política el nuevo pulmón verde de Madrid es de color marrón

El parque de La Gavia, en Vallecas, estaba llamado a ser uno de los pulmones verdes de Madrid. Un nuevo Retiro o Casa de Campo, pero los vecinos describen un secarral. En el vecindario aún recuerdan las amables imágenes del alcalde, José Luis Martínez-Almeida, saltando unas piedras para cruzar un pequeño lago. Fue el día de la inauguración, en noviembre de 2021, pero un año después denuncian “dejadez política”. Las zonas recreativas infantiles están perimetradas, todavía hay restos de la obra en la valla del parque y, en las 36 hectáreas, escasean los espacios ajardinados.

Almeida, en la inauguración hace un año del parque de La Gavia. (Ayuntamiento de Madrid)

Eso es lo que dice Rosa María Pérez, presidenta de la Asociación Vecinal PAU Vallecas, quien cuenta la historia de un proyecto que en su momento parecía espectacular. “La primera idea fue de Gallardón, que encargó el proyecto al diseñador japonés Toyo Ito. Quería poner el agua como elemento central, pero luego se vio que no era viable”, relata la vecina.

Así llegó el primer varapalo. Según Pérez, querían que los árboles utilizaran agua regenerada para irla depurando por gravedad, “un sistema algo loco”, describe. El Consistorio puso en marcha uno de ellos y confirmaron las sospechas de su nulo funcionamiento: la evaporación era muy alta y el agua regenerada no puede estar en contacto con la gente, por lo que el parque tendría que estar vallado casi al completo.

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[CTXT] Carmen Negrín: “Estoy esperando la república para pedir la nacionalidad española”

Durante los primeros años de su vida, su abuelo fue como su padre. Como ella, vivía exiliado en París, cuidando los miles de documentos en los que se conservaba la historia más reciente de una España ocupada por el régimen franquista. Su abuelo era Juan Negrín López, el último presidente de la República. Solía mandar a sus dos nietos a comprar los periódicos todos los días. Conversamos con Carmen Negrín (Estados Unidos, 1947) sobre el amor y el odio que suscitó la figura de su abuelo y sobre la nueva Ley de Memoria Democrática.

Carmen Negrín, nieta del último presidente de la República, Juan Negrín,

 posa durante la entrevista. G. M.

Usted vivió con su abuelo en París a partir de 1950, cinco años antes de su renuncia a la presidencia del Gobierno de la República española, en México. ¿Piensa mucho en aquellos tiempos?

Bueno, a mi abuelo lo renunciaron, más bien. Pero sí, pienso mucho en aquellos tiempos. Mi madre enfermó y yo marché con mi abuelo a París. Eran tiempos muy intensos y, aunque yo fuera una niña, me dejaron una huella importante. Juan Negrín tenía una autoridad natural que no imponía nada, pero lo inducía.

Hasta años más tarde no me di cuenta del privilegio que fue vivir con mi él, una persona tan inteligente. Recuerdo una comida de amigos mexicanos que vinieron a casa; el desafío de uno de ellos era encontrar algo que mi abuelo no supiera contestar, y le preguntó por Jean Paul Sartre. Mi abuelo se rió y empezó a hablar sobre el último libro que había publicado el escritor.

También recuerdo cómo mi hermano y yo bajábamos a comprar los periódicos, unos seis al día. Era un ambiente muy estimulante, siempre había conversaciones sobre lo último que pasaba en el mundo.

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[Público] Patricio P. Escobal, el capitán del Real Madrid condenado a muerte por militar en Izquierda Republicana

Ni siquiera en el vestuario del Real Madrid, equipo en el que llegó a ser capitán, pasó desapercibido. Él fue uno de los que protagonizó, allá por los años 20 del siglo pasado, el debate sobre la profesionalización del fútbol. No podía ser de otra forma: Patricio P. Escobal (Logroño, 1903) siempre defendió que eran trabajadores, como otros cualquiera, y que el negocio movía mucho dinero para lo poco que recibían los futbolistas.

Patricio P. Escobal, tercero por la izquierda, junto a sus compañeros 

del Real Madrid en una imagen de 1926 en una crónica 

de 'El imparcial'. — BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑA

Todo aquello quedó atrás cuando la Guerra Civil le sorprendió como militante de Izquierda Republicana en La Rioja, una de esas regiones en las que la contienda duró un par de días, el tiempo suficiente para que los sublevados terminaran con cualquier persona que podría oponerse al levantamiento militar.

Pasó por los tres centros de internamiento que los exaltados habilitaron en Logroño. Terminó condenado a muerte, aunque finalmente fallecería exiliado, en Nueva York, a los 98 años. En 1968 se atrevió a contar su experiencia, aunque originalmente en inglés, por miedo a que el régimen tomara represalias contra su madre, aún viva en España.

El único libro que escribió mediante ese estilo inevitable de la primera persona, inconfundible para los protagonistas y actores de los hechos históricos, lo tituló Las sacas. Ahora lo reedita la editorial Pepitas de calabaza, con un profundo análisis a modo de epílogo en donde se reúnen un especialista en la figura de Escobal, otro en la represión sufrida en La Rioja y una más en literatura del exilio.

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[La Marea] Schuler-Springorum, experta en memoria democrática: «Para que algo haga efecto en la juventud debe ser un poco antisistema»

Cuando Stefanie Schuler-Springorum vino por primera vez a España en 1982, se quedó alucinada cuando en algunos bares de Galicia la saludaban levantando el brazo al estilo fascista. Para ella, procedente de Alemania, era algo impresionante. Esta profesora de la Universidad Técnica de Berlín, historiadora e investigadora especialista en Historia Contemporánea de España acude al I Congreso Internacional La Desbandá, celebrado en Mollina (Málaga). Minutos antes de su ponencia, reflexiona sobre si Alemania se puede considerar un ejemplo para otros países en lo que a memoria histórica se refiere.

La historiadora Stefanie Schuler-Springorum en el
I Congreso Internacional La Desbandá. FOTO: Guillermo Martínez

Empecemos por el principio, si le parece bien. Antes de la fundación de la República Federal Alemana (RFA) se juzgó a decenas de personas por crímenes de guerra y contra la humanidad. ¿Las sentencias fueron entendidas y aceptadas por los alemanes?

No, yo creo que no. El pueblo alemán, tras los primeros años después de la Guerra, estaba en una situación ambivalente. Por un lado, agradecidos porque se estaba juzgando a los culpables, y el pueblo llano, la gente normal, por decirlo de alguna forma, se sentía absuelta. Solo los muy malos eran los culpables. Pero, al mismo tiempo, se veía que esa justicia era de los ganadores, y la sociedad pensaba que los estadounidenses y los rusos también habían cometido atrocidades en otros momentos pero a ellos nadie los juzgaba.

Tras la puesta en marcha de la RFA (República Federal de Alemania) esos juicios cesaron inmediatamente. Muchos de los procesados fueron puestos en libertad y otros tantos consiguieron mantenerse en los puestos que ocupaban antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial.

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[Público] Amparo Sánchez, niña de la guerra Saber de dónde vienes impide que otros te cuenten la Historia a su manera

Iba a nacer en Valencia, pero por causas de la Guerra Civil terminó haciendo lo propio en Barcelona. Aquel 11 de abril de 1938 comenzó una vida incombustible, la de Amparo Sánchez Monroy, quien pronto se convertiría en refugiada, viviría la Segunda Guerra Mundial con un padre luchador en el maquis francés y llegaría a estar detenida en España a su regreso.

Amparo Sánchez Monroy nació en España durante la Guerra Civil

 y vivió en el exilio en un campo de concentración 

en Francia. — Guillermo Martínez

Activista de la memoria, creó la primera asociación de hijos e hijas de republicanos y niños exiliados. Con un dulce acento francés, esta octogenaria a la que arrebataron hasta el nombre repasa las vicisitudes de una biografía que sigue escribiendo, con buena letra, para no olvidar ni un ápice del horror que vivió. Ahora comparte su testimonio tras su paso por el I Congreso Internacional La Desbandá que se ha celebrado en Mollina, Málaga.

Amparo, con apenas un año traspasa los Pirineos tras haber nacido cerca de Barcelona bajo las bombas. ¿Cómo fue aquello?

Pronto llegué a los campos de concentración franceses, a esa vida ruin y mísera que nos esperaba a todos los refugiados involuntarios, los exiliados forzosos. Sé que cruzamos la frontera el 7 de febrero de 1939, con las tropas sublevadas pisándonos los pies y con la aviación fascista bombardeando nuestra columna de refugiados. Tres días después, los franceses cerraron la frontera.

Yo cumplí mi primer año de vida en Argelès sur Mer, a donde nos destinaron a mi padre, mi madre y mi abuela materna. Francia era una democracia, una república con el lema "Libertad, igualdad y fraternidad", pero no eran tiempos de humanismo. Nos encontramos repletos de desesperación y desengaño.

[Público] Conocer en profundidad la mayor masacre civil de la historia de España: así será el I Congreso Internacional 'La Desbandá'

Aportar luz sobre las sombras que aún sobrevuelan en la carretera de la muerte. Así se le denominó a la vía que conecta Málaga y Almería y por la que huyeron entre 200.000 y 300.000 personas en febrero de 1937 al ver el asedio que los sublevados llevaban a cabo en Andalucía y eso es lo que quiere la Asociación Sociocultural La Desbandá con el Congreso Internacional del mismo nombre que celebra su primera edición bajo el subtítulo de "Un siglo de luchas populares antifascistas". La cita tendrá lugar del 28 al 30 de octubre en Mollina (Málaga) y reunirá a reconocidos expertos de la memoria histórica pero también protagonistas de la masacre, entre tantos otros investigadores que hablarán sobre hechos concretos de La Desbandá.

Eran mujeres con niños y niñas, ancianos y ancianas, procedentes de todas las regiones cercanas. Málaga llegó a duplicar su población aquellos días, incluso las iglesias abrieron para dar cobijo a las personas que huían de la barbarie de los alzados. No les quedaba otra que salir hacia Almería. El 7 de febrero a las 14.00 horas salieron los últimos refugiados, y no dejaron de llegar a Almería hasta el día 12. "Fueron masacrados por la aviación alemana e italiana, y bombardeados desde el mar. Era una columna de más de 30 kilómetros de personas que tan solo quería salvar su vida y huir de la barbarie de Queipo de Llano y el ejército marroquí", relata Rafael Morales, presidente tanto de la asociación memorialista que organiza el Congreso como de su comité organizador.

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[Público] La Barraca revive 90 años después: misma obra, mismos trajes, mismo lugar

El salón estaba repleto de las más altas autoridades. A las académicas y el equipo rectoral del momento en la Universidad Central de Madrid, con Claudio Sánchez-Albornoz a la cabeza, les seguían el presidente del Gobierno y numerosos ministros, entre los que se contaba Fernando de los Ríos. Todos ellos estaban sentados, expectantes, en el paraninfo ahora histórico de la actual Universidad Complutense de Madrid (UCM). La fecha estaba marcada en el calendario desde hacía tiempo: el 25 de octubre de 1992 sería el pistoletazo de salida oficial para La Barraca, el grupo de estudiantes universitarios convertidos al teatro que con tanto entusiasmo guio Federico García Lorca hasta el inicio de la Guerra Civil.

Fotografía de la obra actual interpretada por la compañía del Instituto 

del Teatro de la UCM. — INSTITUTO DEL TEATRO DE MADRID

Nueve décadas después, la compañía del Instituto del Teatro de la UCM volverá a representar la función en el mismo lugar. En el libreto, el auto sacramental de La vida es sueño, de Calderón de la Barca; sobre sus cuerpos, los mismos figurines que en su día realizó el prestigioso Benjamín Palencia y que no pasaron desapercibidos para nadie.

Todo aquello había empezado algunos meses antes, en concreto a finales de octubre de 1931. En ese mes se celebró el congreso de la Unión Federal de Estudiantes Hispanos, en la que se englobaba la Federación Universitaria Escolar (FUE). Javier Huerta es catedrático de Literatura en la UCM y prepara un libro sobre Lorca y La Barraca: "Sobre todo eran estudiantes de Filosofía y Letras los que comenzaron con la compañía de teatro, inspirados en una conferencia de Pedro Salinas en la que les animaba a que el teatro traspasara las aulas para convertirse en algo vivo dentro de la Universidad".

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[El Salto] Francisco Belmonte murió en prisión: sus familiares se encontraron el cuerpo repleto de golpes

El estado en el que se encontraron su cuerpo durante el velatorio les indicó que no había muerto por sobredosis, tal y como les habían asegurado desde la prisión. Él era Francisco Belmonte Ferrer, fallecido el 2 de agosto de 2022, en la cárcel de Palma de Mallorca. Su familia sabía que estaba amenazado por un funcionario de prisiones, pero la institución le negaba el traslado que él no dejó de intentar. Tampoco se drogaba, como sí había hecho anteriormente, y en todo momento se negó a hacer uso de la metadona, el compuesto que presuntamente le causó la muerte. Para la familia, su cuerpo repleto de moratones y heridas, no dice eso. Ya han emprendido acciones judiciales para determinar realmente qué pasó con su hermano.

La familia de Belmonte ha iniciado una campaña

para esclarecer la causa de la muerte de este recluso.

Al principio de su reclusión él pidió la solicitud de ingreso en un módulo terapéutico, antidroga, en el que exhaustivamente realizan análisis a los internos, relata su hermana, Pepi Belmonte. “No tomaba nada, ni heroína, ni cocaína, ni metadona, solo le dio positivo aquellas sustancias que contenían sus medicamentes recetados por el médico para la depresión”, en sus propios términos. Tras un pequeño altercado verbal con otro preso, la dirección de la cárcel decidió “castigarles”, asegura Pepi.

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[El Confidencial] Sebas Muriel (CEO de GroupM): "No descartamos alianzas o adquisiciones, hay mucho talento en nuestro país"

El ex de Tuenti y ahora consejero delegado en España de GroupM, una de las mayores agencias de medios, visitó la redacción de El Confidencial. Durante la charla, hablamos del futuro de la publicidad, la necesidad de transformar formatos y la obligación de que compañías como la suya se adelanten a las tendencias que están por venir. Sebas Muriel, partidario de ir girando el rumbo de la compañía poco a poco antes de dar volantazos, ha planteado una hoja de ruta para la empresa en la que la tecnología, la capacidad creativa y el análisis de datos irán de la mano y trabajarán de forma transversal.

PREGUNTA. ¿En qué momento decide cambiar el sector de la tecnología por el de las agencias de medios?

RESPUESTA. El paso al mundo de las agencias de comunicación se produce porque es un sector que tiene que cambiar, transformarse, y me parecía muy interesante el reto. Tengo el 'background' de haber trabajado los canales propios y la experiencia de usuario, complementado con la experiencia de haber estado ya en un soporte digital como Tuenti, que no olvidemos que tenía unas maneras de hacer publicidad muy diferentes a las que había, así que encajaba con lo que buscaba WPP y GroupM España.

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[EL Confidencial] Colores y sabor a chuches: los vapeadores de usar y tirar que enganchan a los adolescentes

Un vapeador de fresa para un niño de tres años. Eso es lo que le pidió hace unos meses la madre de la criatura a la estanquera Laura Jarillo, quien detrás del mostrador habla con asombro de este fenómeno. Con o sin nicotina, los 'vapers' desechables son la nueva moda que triunfa entre una juventud que ignora los peligros de este producto tan alejado del tabaco convencional. Los sabores recuerdan más a las golosinas: algodón de azúcar, melón helado, regaliz, helado de fresa, arándanos, mango... Desregulados, de momento, se pueden comprar en todo tipo de establecimientos, mientras los expertos ya advierten del peligro que suponen. Un producto perjudicial para la salud y que también incentiva el consumo de tabaco en el futuro.

Varios 'vapers' de usar y tirar. (Foto: Guillermo Martínez)

 

Jarillo no deja de vender vapeadores de usar y tirar en el estanco que regenta en Alcalá de Henares. “Yo creo que entran por la vista. Son más pequeños, no tienes que recargarlos, llevan colorines”, comenta. Los hay de diferentes tamaños: van desde las 450 caladas hasta las 700, pasando por 500 y 600. Por el momento, unas 12 marcas participan de este mercado en crecimiento, y el precio ronda los 10 euros el vapeador de más caladas. “Los sabores son muy atractivos. De hecho, nadie quiere que sepa a tabaco como sucedía en los cigarros electrónicos”, añade la estanquera.

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[El Confidencial] ¿Por qué siempre falta un cromo? Verdades y paranoias de las colecciones de fútbol

Siempre que me daban un euro para comprar unos sobres de cromos, yo pedía cinco céntimos más ante la desaprobación de mi madre o mi padre. Hace ya más de una década, cada sobre de seis cromos costaba 35 céntimos, y, con esos cinco céntimos extra, yo podía comprar tres en lugar de dos. El tiempo ha pasado y ocho cromos de la misma colección que yo hacía, de LaLiga de fútbol, cuestan un euro, pero la idea de que siempre hay algunos cromos que cuesta mucho más conseguir que otros sigue presente.

Justino Fernández en su puesto del Rastro. (Guillermo Martínez)

Se trata de un extremo tan negado por Panini, la mayor editorial de este sector, como corroborado por coleccionistas con años de experiencia. El negocio está, entonces, en el ensobrado de estas pequeñas pegatinas que hacen las delicias de miles de pequeños y mayores año tras año.

Lluis Torrent, director general de Panini en España, no quiere decir esta suerte de “secreto de la Coca-Cola” con el que compara el ensobrado de los cormos. “Te aseguro que se producen, se imprimen y se ensobran absolutamente las mismas cantidades de todos los cromos, y esto es rigurosamente cierto”, dice desde Barcelona. Él basa estas palabras en su experiencia de 43 años al frente de la empresa. “Lo que pasa es que es aleatorio, ni siquiera en una caja de sobres están todos los cromos de la colección”, agrega. Y es cierto. En las cajas vienen 50 sobres de ocho cromos, es decir, un total de 400 adhesivos, frente a los 600 adhesivos que componen la colección de mayor éxito de LaLiga.

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[Público] Los españoles en Mauthausen vistos desde la lógica nazi: "Estos prisioneros nunca importaron al franquismo"

En marzo de 1942 tan solo sobrevivían a Mauthausen 300 españoles. En los ocho meses previos, el régimen nazi asesinó a más de cuatro millares de españoles que, años antes de terminar en el campo de concentración, huyeron a Francia para escapar del nuevo régimen franquista que se instauraría en su país natal. Los historiadores Gutmaro Gómez y Diego Martínez publican la mayor investigación realizada hasta el momento en 'Esclavos del Tercer Reich. Los españoles en el campo de Mauthausen' (Cátedra, 2022), en la que ahondan sobre el destino de estos prisioneros que jamás perdieron su nacionalidad, en Francia fueron tratados como "indeseables" y sus últimas fuerzas las dedicaron para saludar a las fuerzas antifascistas que liberaron el campo austriaco.

¿Cuántos españoles habéis podido atestiguar que fueron internados en Mauthausen?

Diego Martínez: El tema de las cifras siempre es muy complejo por la gran dispersión de fuentes que hay. La historiografía maneja un total de 7.251 nombres de españoles que pasaron por el campo de concentración. De los fallecidos, estimados en 4.750, se conocen todos los nombres, aunque de los que fueron allí deportados es más complicado. De todos ellos, nosotros hemos cotejado con fuentes inéditas los nombres de hasta 4.435. De todas formas, es algo complicado de saber de forma exacta porque hay fallecidos que no aparecen o internos no inscritos.

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